El arte sirve para evitar que pensemos como animales, así de simple.
J. Duvignaud dice que no puede hablarse de una función universal del arte ni de una única función del arte, podemos decir que los dominios del arte son extensos, que su fuerza es intangible porque mientras que para Duvignaud el arte tiene el poder de la anticipación, por ser la sospecha de lo posible en la vida y la experiencia de las colectividades y de los individuos; para Octavio Paz, la experiencia poética (y podemos hablar de la experiencia artística), tiene el poder de la revelación, es decir, es la revelación de sí mismo que el hombre se hace a sí mismo y, para Lyotard, el arte tiene el poder de la redención, porque el arte libera al alma.
La función del arte en la era de la información básicamente es hacer ver, oir, palpar, saborear, o incluso oler la obra de un artista, cuyas facultades creativas cumplen con los requisitos de una importante institución; la encargada de guardarle la espalda durante el periodo de tiempo que dure el determinado contrato por ambas partes. Así, la obra artística queda enseñada a la masa a través de la originalidad, lo estético y la espectacularidad, fruto de un proceso de combustión en que tal institución hace acto de presencia de forma notable. Por otro lado, el artista se compromete a cumplir con las exigencias de la institución. ¿Si esto es así, qué queda de la búsqueda irresoluta de Kandinsky sobre lo espiritual en el arte? ¿Es posible que lo bohemio del arte ya no sea "cool"?¿Si no hay más profundidad en el arte que la de que un objeto artístico sea curioso, bonito y vendible, estamos ante el arte de los nuevos sofistas?
La función del arte en la era de la información básicamente es hacer ver, oir, palpar, saborear, o incluso oler la obra de un artista, cuyas facultades creativas cumplen con los requisitos de una importante institución; la encargada de guardarle la espalda durante el periodo de tiempo que dure el determinado contrato por ambas partes. Así, la obra artística queda enseñada a la masa a través de la originalidad, lo estético y la espectacularidad, fruto de un proceso de combustión en que tal institución hace acto de presencia de forma notable. Por otro lado, el artista se compromete a cumplir con las exigencias de la institución. ¿Si esto es así, qué queda de la búsqueda irresoluta de Kandinsky sobre lo espiritual en el arte? ¿Es posible que lo bohemio del arte ya no sea "cool"?¿Si no hay más profundidad en el arte que la de que un objeto artístico sea curioso, bonito y vendible, estamos ante el arte de los nuevos sofistas?
Como conclusión pienso que el arte sirve para conmover.
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